邓晓芒的这本书只能利用碎片时间去看了，目前只读了一半，而且笔记也不知道会不会去写，，先挖坑
这本书其实是邓在武汉大学的课堂的录音记录，由他研究生整理转为文字的
前言
为什么要读黑格尔？其实没太多想法，就是想读。如果硬是要找一个原因，那就是黑格尔和马克思有联系吧，毕竟马克思也算是他的学生了。读马克思主义著作的时候（特别是绿色的那本通识课教课书和《矛盾论》），总是被“辩证法”搞得晕头转向，看过了很多人的解析，唯独没看过黑格尔自己对辩证法的阐述，最终也只是停留马克思那句“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。这句话，我是当作熵增原理来理解的，也就是说混乱度总是不断得增加的，事物不停地否定其自身，趋向无序。但是这个理解，现在想想又是有问题的，如果人类社会是趋于无序的，那么马克思所设想的共产主义社会，就是为了解决资本主义社会下“社会生产的无政府状态”啊，共产主义就是为了在社会生产上实现有序化（另一设想“人的自由全面发展”也许可以当作是一种无序化（和景观社会相反），但这并不是盲目的，而是自觉自为的无序化，这种“自觉自为”又可以理解为另一种有序化，也就是说每个人都“自觉自为”地追求着每个人自己的自由，从整体上看这也是一种有序化）；而且把辩证法当作是熵增原理来看，这和恩格斯总结的辩证法的第三条规律“否定之否定”矛盾了，因为他的“否定之否定”是把人类历史看作是螺旋上升的，而不是螺旋下降的，很明显，人类社会是有目的地对外做功来减少熵增的，“生命以负熵为食”。所以辩证法就不能用单纯的熵增来看待了，熵增原理可以解释对外做功能够减少孤立系统的熵（当然对于地球来说仍然是熵增，而且增加速率会更加大），但是解释不了为什么要对外做功，即人类为什么会有目的，人类社会为什么会有目的。
对于黑格尔的兴趣，也来自一本关于Mega2（《马克思恩格斯全集》历史考证版第二版）的论文集，读前言的时候看到马克思的资本论和黑格尔的辩证法有很大的关系。其实在这之前，我就对教课书上普遍讲的“马克思对黑格尔的辩证法的颠倒”表示怀疑，如果只是对黑格尔的理论的简单颠倒，那马克思其实没什么原创水平，而且黑格尔作为辩证思维的创始人，应该是对自己的理论的反面有过反思的，是思考过的。虽然我对黑格尔的辩证法不熟悉，在阅读关于马克思的理论的论文时候，那些教授会说一句什么对黑格尔的颠倒，但是他却没有说明这是一种什么样的颠倒，读起来稀里糊涂的，被我用奥卡姆剃刀剃掉了。在读了邓的这本书的前面50%的情况下，我的直觉还是挺对的。
写到这里先烂尾了，，，
